好書推薦 ~《少年維特的煩惱》

原名Die Leiden des jungen Werther，是著名德國詩人歌德於1774年發表的書信體小說，轟動一時。《少年維特的煩惱》本身是個悲劇。維特才華橫溢，真誠得帶點天真，輕微憤世嫉俗，因而與社會格格不入的青年，遇上迷人的夏綠蒂，二人非常投契，惟夏綠蒂已有未婚夫，兩人終未能開花結果。

在小說的結局，維特走上了不歸路。而在現實，亦掀起維特熱，甚至是自殺潮。也不難想像，文藝復興時期剛開始，滿腔熱血的文藝青年受新思潮衝擊，社會依然是階級分明，青年人心裡自是滿多錯敗。社會總是滯後的，因為社會就是大多數，在大多數人轉變之前，必有無數少數、先鋒在前犧牲成全。

看《少年維特的煩惱》，必明白愛情與相害的共生，有愛必有傷，世界沒有不捱苦的戀愛，不過，還是太苦了點罷。或許，只能安慰說，其實情況已比《魂斷威尼斯》好一點。

20120826_革

文藝復興。巴洛克。新古典主義。浪漫主義。寫實主義。印象主義……

理性。激情。理性。激情。理性。激情……

本來所謂的條件成了牢不可破的公式信條，直至變成制肘囚牢，

僵化了創造力，桎梏了生命力。

終於按捺不住，打破傳統，創造潮流。

所謂的「革」，其實有時不過是一種平衡。

周而復始，循環不息。

當走到盡頭，推向極點，我們總善於自我調節，

無論那個範疇都一樣，藝術大流亦不例外。

或者，人的高尚就在於一種意識，

知道自由要受意志的制約，

感性要由理性來平衡。

又或者，摒除對人的自視過高，回到原點，

我們的一舉一動都是一種「缺」的表現。

因為人本來一生都是有關追求，都是為了填補，都是為了平衡。

當「真」、「美」和「技巧」不再是藝術的條件，

那麼怎樣才算得上藝術？

如果「美」不可脫離「真」，藝術是否本來就是為了再現？

如果貼近「真」才算「美」，是為了什麼我們不只要現實，

而要踏入藝術的無底深潭，故弄玄虛，虛幻一番？

於是，你可能有一瞬間折服於柏拉圖對藝術的貶抑。

摒棄條件說，回到功能上，

藝術，只要能淨化機械式的生活，改正偏見，擴闊我們的世界觀，

即便足夠。

享受這樣的一個晚上。

尤愛入夜後的中環，過份寧謐，配合當下心情。

看著一幀幀的經典，

活在時間的風中，

永生在世世代代欣賞者的眼裡、傾慕者的心裡。

讓我重遊歐洲，夢生醉死，會比上次看到更多。